《满江红》上映后网友吵翻了：到底是“精忠报国”还是“尽忠报国”？
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北山街80号，岳王庙。
这里是民族英雄、南宋抗金名将岳飞的长眠之地。1961年，岳飞墓（庙）被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
在岳庙陵园甬道尽头的照壁上，刻着“尽忠报国”四个苍劲有力的大字。看到这里，很多人都有一个疑问：岳飞背后刺的到底是“精忠报国”，还是“尽忠报国”？
最近就有网友提出这个问题，引发众多评论，看来对这个问题好奇的人不在少数。
往历史里钻，回到战火纷飞的1126年，金人的铁骑踏进北宋都城汴京，也就是今天的开封。第二年，“靖康之变”发生，京都宫廷被洗劫一空，辉煌于世的北宋王朝寿终正寝，走向了灭亡。宋徽宗的第九个儿子赵构侥幸脱身，于1127年在应天府（今河南商丘）称帝，成了后来南宋的第一个皇帝——宋高宗。
在这个国家存亡的危难关头，相州汤阴（今河南汤阴）人岳飞，在母亲姚氏的支持下，毅然从戎报国。
《宋史·何铸传》中记载：“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”临行前的那个晚上，油灯下，母亲满含热泪，用绣花针在岳飞背上一针一针刺下“尽忠报国”四个大字。
针针见血，字字深情。她希望儿子为国家竭尽全力，不惜牺牲一切报效国家。
这里还有一个知识点，照墙上这四个大字是谁写的？明代书法家洪珠。仔细看会发现，这个“国”字少了一点，有人说，岳飞死后，国不成国，所以特意少写一点。其实“国”字少一点儿是古时书法家为了顾全文字结构而采取的一种常见写法。
那为什么会有“精忠报国”的说法？
精，在说文解字里，有一个解释是完美、最好。岳飞是一个自谦的人，他只会说自己是尽心尽忠报效国家。精忠报国，其实是他人对他的褒奖。
1133年，屡建战功的岳飞受到了宋高宗的召见和嘉奖。宋高宗手书“精忠岳飞”四字，皇后又将这四个字刺绣在锦旗上，赠送给岳飞。“精忠”二字就成了岳飞的代名词。
再加上他秉承母训，尽忠报国。所以，人们就将“精忠岳飞”和“尽忠报国”合称为“精忠报国”。
在岳王庙内，可以看到刘海粟94岁时写的“精忠报国”匾额。
启功题“忠义常昭”匾额
沙孟海题“碧血丹心”匾额
赵朴初题“浩气长存”匾额
院内还有一座精忠柏亭，里面陈列着八段大小不一的柏树化石，人称“精忠柏”。这棵精忠柏，也是有传奇典故的。
精忠柏亭
1142年，39岁的岳飞被害于杭州风波亭。
相传，这精忠柏就生长在风波亭畔。岳飞被害后，这株柏树突然枯死，就像遭遇雷击一样。在历经数百年的风雨洗礼后，枯柏依然僵立不倒，如同铁石一般坚硬。人们认为这就是岳飞精神的化身，所以为它取名“精忠柏”。
精忠柏化石
从科学的角度来看，精忠柏其实是一种松柏科植物的化石，在古生物学上被称为“硅化木”。它的形成时间至少需要一亿两千万年以上，而南宋距今不过八百多年的历史。
但对于敬重岳飞爱国精神的人来说，他们更愿意相信精忠柏的传说故事，以此来纪念岳飞。
在岳王庙墓园区内，还有一组铁跪像，赤裸上身，两手反绑，双膝跪地，作俯首就刑状。这就是当年诬陷、残害岳飞父子的四奸：秦桧、王氏、万俟卨（mò qí xiè）（万在这里读mò，“万俟”是复姓，本为鲜卑部落名，后魏以为姓氏）和张俊。
秦桧、王氏铁铸跪像
过去，大人带着杭州伢儿去岳庙，走到这里，都会对着这几个人吐口水唾骂。所谓“过者以足蹴石击、唾骂犹有余恨”。当然，现在的游客很少会有吐口水这类不文明行为了，这也是景区禁止的。
“请勿吐痰”提示
西湖民间故事里，也有一个经典的段子，说的是，早先杭州城里来了一个新上任的抚台，那人也姓秦，是秦桧的后代。他来到岳坟，看到自己的老祖宗跪在别人面前，忙用衣袖把脸遮住，倒退出来。抚台回到衙门，当夜便派人把铁像丢进西湖里去了，第二天，湖水发出阵阵恶臭。
段子当然只是段子，但也可以看出百姓对秦桧等奸人化不开的愤恨，对受冤屈死的岳飞父子的无限同情。
秦桧、王氏铁铸跪像
几百年来，“四奸”跪像屡毁屡建，从不间断。可考证的就有以下几次：明万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为“四奸”跪像的铜质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨三像，并增添张俊像。
万俟卨、张俊铁铸跪像
至此，“四奸”跪像作俯首就刑状于岳飞父子墓前。到了万历三十年（1602），范涞又来杭州为官，再复“四奸”跪像。现今陈放在岳王庙墓园区的“四奸”跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸。
关于岳庙，还有一个问题是很多人疑惑的。老杭州人习惯把“岳庙”叫做“岳坟”，坐公交车到岳庙，站名上写的也是“岳坟”。
前面说，1142年岳飞被害。当时，被有心的狱卒冒着生命危险，连夜草葬于九曲丛祠，也就是今天杭州青少年活动中心一带。
直到20年后宋孝宗以退位的高宗之名，下诏为岳飞平反。南宋朝廷开始寻访岳飞遗体，最终找到后将岳飞的遗骸以一品官之礼改葬于杭州栖霞岭南麓。
岳飞墓
1979年重修岳飞墓时，在墓道两侧地下，发掘了两具南宋石俑，其中一具现在陈列在岳王庙内的岳飞纪念馆东厢房，这成为以礼改葬岳飞遗骸于今址的重要实物见证。
宋代，社会上普遍流行一种习俗——在族人坟墓旁兴建坟庵，作为全族祭祀先人的场所，平时则请僧人在坟庵替他们诵经守墓。而大臣贵族死后，朝廷允许其家族建立功德寺。
当年，南宋朝廷准允将紧邻岳飞墓的智果寺改建为岳飞的功德寺，并赐额“褒忠衍福禅寺”，这是今天杭州岳王庙的始基。
岳飞墓、岳云墓
之后，岳王庙都有兴建修葺，名字也略有不同。元朝曾称为“精忠庙”，明朝天顺元年（1457）赐额“忠烈”，称“忠烈庙”，明、清时期也有称“岳武穆王庙”“岳忠武王庙”（“武穆”“忠武”都是岳飞的谥号）。
经过后来历代兴建修葺，直到清嘉庆六年（1801）浙江巡抚阮元重修岳庙后，开始在大门悬挂“岳王庙”匾额，称“岳王庙”。
简单来说，先有岳飞墓，再有岳王庙，庙是墓的附属建筑。岳庙和岳坟的叫法，都可以。
忠烈祠
相传岳飞手书的“还我河山”匾额
启忠祠
碑廊
游览提示：包括春节假期在内，一直到3月31日，岳王庙景点对游客实行免门票政策，但还是需要预约入内的。大家可以提前通过微信小程序“掌上西湖”进行预约，也可关注“杭州西湖风景名胜区”“西湖旅游”微信公众号进行预约。
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编辑 | 巴婧懿
审核 | 兰娅妮
来源 | 都市快报；公众号“语用学种草”